20世纪的历史舞台，说起来就是毛泽东和蒋介石两个人的PK台。
曾国藩
人们常说，20世纪是中国历史上最伟大的时代。此话不虚。这就是大历史。
然而，20世纪的历史舞台，说起来其实又是一个两个人的PK台。这个PK台上的焦点就是曾国藩。20世纪的两个历史巨人之间的PK，就是围绕着曾国藩这个人来展开的。这是小历史。或者说是历史的幕后。
这两个20世纪历史巨人就是毛泽东、蒋介石，他们的一个很明显的共同之处就在于都对曾国藩充满了服膺、崇拜。
毛泽东，当之无愧的历史巨人。他生于湖南湘潭韶山冲，与曾国藩老家湘乡相距不过几十里。毛泽东的祖上有不少人参加过湘军，并且立有战功。在毛氏宗祠的神龛上还摆着一本《曾文正公家书》，可见，毛氏一家对曾国藩的崇拜之情。
毛泽东的外婆家也是在湘乡。他的母亲文七妹就是湘乡人。毛泽东童年时期常住在外祖父家。毛泽东少年时期就是在湘乡东山学堂里度过了他的早年求学生涯。东山学堂就是曾国藩等人创办的。后来，毛泽东多次说起“没有东山学堂，我就不可能走到长沙，如果走不到长沙，我就更不可能走向全国”。从中可见毛泽东对东山学堂和曾国藩等先贤充满了感念之情。
后来，毛泽东来到湖南一师，在这里，他碰上了一个名叫杨昌济的先生。这位老先生是一位大儒，他也是曾国藩的“粉丝”，一些研究湖湘文化的学者把湖湘文化的道统这样描述：王船山——曾国藩——杨昌济——毛泽东。
毛泽东现今保留下来的唯一的一本读书笔记，叫《讲堂录》，内中就记载了大量的有关曾国藩的语录，特别是杨昌济先生给毛泽东他们讲课时的提问、考试的题目，内中又有大量的内容涉及曾国藩。
毛泽东曾经也从蔡锷编辑的《曾胡治兵语录》中吸取爱民、爱兵、重视思想政治工作(精神教育)的精华。1943年八路军《军政杂志》曾出版《增补曾胡治兵语录白话句解》，1945年八路军山东军区重印出版。
这就难怪毛泽东对曾国藩的评价是那么地高。“吾于近人，独服曾文正，观其收拾洪杨一役，完美无缺。”特别值得指出的是，除了“独服”二字外，毛泽东在这里用“收拾”二字，表明了他对洪秀全的态度是极近鄙视的。
后来，毛泽东对曾国藩的评价并没有改变多少，尽管他晚年又称曾国藩是“地主阶级中最厉害的人物”，这依然可以看作是毛泽东对曾国藩的褒扬，只不过此时的毛泽东是用阶级分析的观点来看待曾国藩了。
但是，为什么毛泽东后来却要把洪秀全及其领导的太平天国抬高到“农民革命”的高度呢？这个问题仍然值得我们深入分析。
蒋介石同样算得上是20世纪的一位历史巨人。他是完完全全把曾国藩奉为圣人的。
蒋介石在分析太平军失败的原因时说：
满清之所以中兴，太平天国之所以失败者，盖非人才消长之故，而实德业隆替之征也。彼洪杨石李陈韦之才略，岂不能比拟于曾胡左李之清臣？然而曾氏标榜道德，力体躬行，以为一世倡，其结果竟给变易风俗，挽回颓靡。吾姑不问其当时应变之手段，思想之新旧，成败之过程如何，而其苦心毅力，自立立人，自达达人之道，盖已足为吾人之师资矣。
蒋介石还要求“我们高级将领必须认清历史，效法曾胡”。他认为：
“曾胡之所以成功，除上面所说能忍耐之外，就是在‘拙’与‘和’二字。曾文正公说：湘军之所以无敌者，全赖彼此相顾，彼此相救，虽平白积怨深仇，临阵仍彼此照顾，虽上午口角参商，下午仍彼此相援。又说：‘功不独居，罪不推诿’，而能‘以平恕待人，和衷共济’，这就是‘和’的精神，能‘和’才能协同，能持久，能愈战愈强，转败为胜。‘拙’就是不取巧的意思，亦就是实而不虚，诚而不俘的意思。像曾文正公所说的：‘君子之道，莫大乎以忠诚为天下倡。世之乱也，上下纵于亡苟之欲，奸伪相吞，变诈相角，自图其安，而予人以至危，畏难避害，曾不肯捐丝粟之力，以拯天下。得忠诚者赴而矫之，克己而爱人，去伪而崇拙，躬履诸胜，而不责人以同患，浩然捐生，如远游之还乡，而无所顾悸。由是众人效其所为，亦皆以苟活为羞，以避事为耻。’即是此意。”
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发表于 2010-3-23 18:26:43
