薛涌的《中国和美国的主要差别就差在精英这个阶层》一文就中国与美国的精英阶层做了一个比较,薛涌尖锐地指出:中国的精英是“一群菜货”。这样的指认当然看上去打击面太广,因此,激起众多中国精英份子的强烈反弹。然而,只要结合薛涌的全文来看,就会知道,薛涌所指责的精英,是指那些主要依靠人际资源而非技术管理创新获得财富的人。
谁都不能否认,在一个非健全的市场经济当中,依靠非市场游戏规则手段获利是获得巨额财富的捷径之一,这样的事例不需要本文以翔实的事实来佐证,只要看看政府正在逐步加强的反腐力度以及历年的反腐统计数据亦可从另一个侧面知道此言非虚。
既然这样,我们就可以知道,那些跳出来对薛涌该篇文章并对薛涌本人进行攻击的精英,就看似已经招认了自己就是那些“菜货”的成员之一。
一个社会的精英,如果我们简约地用掌握知识量相对较广、拥有财富量相对较多这两个条件来定义,并且这两个条件之间存在多数状态下的因果关系,则这群人就是这个社会的中坚力量,他们对社会的贡献以及对社会发展的推动作用显得异常重要。然而,从薛涌对中国与美国的精英比较来看,美国的精英相对而言更符合上面这个定义;中国的精英阶层,除了一些拥有知识进而拥有财富的少数以外,更多的是利用人际资源而非知识的掌握量成为财富的拥有者,在他们这里,这两个条件之间的因果关系并不存在。
所谓人际资源,在这样的论述中,能够直接获得巨额财富的当然是专指与公权力拥有者之间的关系。在这种关系的构成当中,不以知识的掌握量为主,而是以人际关系的亲疏为衡量标准,包括“会做人”。直系亲属、三姑六婆外甥小舅自可不论,同学朋友熟人介绍也是途径之一,他们有的可以坐享其成,有的需要销尖脑袋钻营。当然,我们不能否认钻营也需要智慧、需要不低的EQ,然而,这并不能让他们摆脱“菜货”的名号。逻辑并不复杂,他们所依附的权力,是通过公共暴力机器得以维护的。首先,暴力是人类文明的耻辱;其次,即便其崇尚暴力,也不能因此证明自己的强悍,他们的依附行为本身只能证明自己只是乌龟壳下的一团嫩肉而已。像这种既无须运用知识、又不能证明自身身体素质的精英被称为菜货也真是恰如其分。
精英是社会的主导力量,他们有成就、也有担当,否则一个社会不知会被这群精英带向何方。我们并不能要求精英有与超越界接触的纯粹信仰,但至少他们应该拥有维护社会秩序与公义的基本责任,否则也无法向自己曾经或正在依附的权力拥有者交代不是?狗咬狗不能维护他们的既得利益,道德的沦丧也将导致整个社会秩序的全面瘫痪,其结果是大家都一场空。而在国与国之间,精英群体基本代表了一个国家的本期竞争力,当一个国家的精英大都由这样的一群菜货组成的时候,你还指望什么来与人竞争!
值得一提的是:这些菜货下面还有一群小菜货。这些小菜货学了一点知识,有的迫于生计、有的为了语出惊人显得自己多有个性,自觉不自觉地充当那些菜货的文字打手。这些小菜货的特点是自以为掌握了世间的真理,唯“理性”是从,总以为别人没有理性,却不知道自己已经成为“理性”的奴隶;这些小菜货也不知道理性的局限,更不自知自己在知识的海洋面前只是在盲人摸象、用显微镜赏泰山。
总而言之,一个不完备的市场经济体中,相对而言,更容易培养出一帮子大大小小的菜货。李师师在见到李逵的时候很是吃了一惊,听宋江介绍此人竟然姓李,幽幽地说了一句:“平白地辱没了太白。”这些成为中国主流精英的大小菜货们,也在无端地辱没着精英的名号。
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